Sujet : Peut-on dire : " Je suis moi-même le temps " ?

Extrait du corrigé :        Temps objectif, temps subjectif Cependant, nous pouvons critiquer la thèse que nous venons de soutenir en fonction d'une distinction faite par Saint Augustin dans Les Confessions. Il existe en effet une différence entre le temps objectif et le temps subjectif : si le premier se calcule mathématiquement, transcende l'expérience humaine individuelle et générique, le second, en revanche, se modèle tout entier sur la conscience de l'individu. Nous avons tous fait l'expérience de l'ennui et de la joie : les expressions « trouver le temps long » ou « le temps est passé trop vite » traduisent ces vécus et montrent que nous sommes le temps, ou, plus précisément, le temps subjectif. b.      La temporalité hétérogène de l'être humain Une autre critique que nous pouvons faire à la thèse du temps objectif est que le temps ne nous apparait jamais comme cette durée uniforme et indissoluble, mais bien comme une durée hétérogène. Si nous n'étions pas le temps, celui-ci serait toujours le même, indivisiblement. Or, Bergson montre bien dans l'Essai sur les données immédiates de la conscience (1889) que le temps est une durée purement intérieure, qui bondit au rythme de ma joie, ou s'étire en fonction de mon ennui. Le temps n'est donc rien d'autre que le vécu subjectif que nous en avons : en ce sens, nous pouvons dire « Je suis moi-même le temps ». III.                Je suis le temps car le temps est inhérent à ma perception générique du monde   a.