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Extrait du corrigé : Toute la pensée hellénique est dirigée vers cette éternité opposée à la temporalité destructrice.La question se pose, toutefois, de savoir si le temps objectif, conçu comme milieu indéfini analogue à l'espace, est lui aussi marqué par le négatif et la destruction. Songeons au temps kantien, cette forme a priori de la sensibilité. On remarquera que le temps, d'abord analysé par Kant (Esthétique transcendantale) comme forme pure de la sensibilité indépendante de tout avant et de tout après, de toute irréversibilité, se retrouve, dans l'Analytique transcendantale, lié à l'idée de succession irréversible. De même, la science moderne voit dans le temps irréversible la réalité que nulle théorie physique ne saurait répudier. La physique contemporaine a réintroduit l'irréversibilité temporelle dans ses équations (Cf Prigogine, Du temps et De l'éternité).Aussi est-ce avec Héraclite que nous achèverons cette première partie : « On ne peut pas descendre deux fois dans le même fleuve. Ni toucher deux fois une substance périssable dans le même état, car elle se disperse et se réunit de nouveau par la promptitude et la rapidité de sa métamorphose : la matière, sans commencer ni finir, en même temps naît et meurt, survient et disparaît. » (Héraclite, Fragments) On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve. HÉRACLITE Héraclite défend une conception du monde selon laquelle le monde est en éternel devenir, en éternel changement et; pour nous le faire comprendre, prend l'image du fleuve toujours changeant.
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