- Sujet : Quelle réalité faut il accorder au temps ?
- Concepts : Quelle - realite - faut - il - accorder - au - temps - - 19485 - reel -
- Extrait du corrigé : Puisque le temps ne peut
se représenter sans objet dedans, et puisqu'il n'est pas " inhérent aux choses
comme une détermination objective" (car sinon il pourrait être intuitionné a
posteriori, or aucune expérience est possible hors du temps), le temps ne peut
être placé hors de notre esprit. Dans sa logique de philosophie transcendantale,
Kant établit le temps comme une des conditions de possibilité de toute
expérience intuitive (sensible) pour l'homme. C'est à dire que le temps fait
partie de notre constitution, de notre esprit. (Esthétique transcendantale de la
Critique de la raison pure).
Mais il ne faut pas
rapprocher les conceptions Augustiennes et Kantiennes du temps, du moins elles
ne sont pas assimilables, car pour Kant, même si le temps est en nous, ça ne
fait pas de lui une notion subjective et irréelle. En tant que toute expérience
sensible ne peut se faire que dans le temps (et l'espace), alors le temps,
préexistant à toute donnation d'objets dans l'expérience, peut être dit, d'une
certaine manière, objectif, indépassable. Ainsi, chez Kant, si le temps est bel
et bien dans le sujet, il n'est pas pour autant chimère représentative.
- Pour Henri Bergson
(philosophe du début du 19è / 20è siècle), le temps est avant tout durée.
Pour Bergson, le temps
scientifique n'a aucune autre réalité que sur le papier (la variable t des
équations physiques), le temps est avant tout durée, vécu et changement. Même si
le temps des sciences permet de faire des prévisions (on sait prévoir le temps,
la position des planètes, etc.
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