Comment peut-on être athée ?

Commentez cette parole de spinoza: "le philosophe ne pense à aucune chose moins qu'à la mort et sa philosophie est une méditation de la vie, non de la mort" ?

4. - Chosisme : attitude qui consiste à considérer la réalité comme une chose au sens 2. MORT: Du latin mors, «mort». Cessation complète et définitive de la vie. Seul parmi les animaux, l'homme se sait mortel: cruelle certitude qui limite son horizon et l'oblige à composer avec sa propre disparition, comme avec celle des êtres auxquels il est...

Comment une connaissance mathématique de ce qui est objet d'expérience est-elle possible ?

-à-d. aussi bien le percept, l'image, l'idée, que l'objet externe ou la personne aimée. 3. - Le but qu'on se propose d'atteindre (cf. un objectif). Mathématique: ensemble des sciences hypothético-déductives ayant pour objet les nombres, les figures géométriques, les structures algébriques et topologiques, les fonctions, le calcul intégral et le calcul des probabilités. Les mathématiques se distinguent des sciences...

A quels signes et comment reconnaissons-nous la vérité ?

la vérité comme évidence : l'intérêt de la méthode   le problème de la certitude Comment être certain, comment ne pas douter qu'une théorie scientifique par exemple est vraie ? N'y a-t-il pas toujours un moyen de douter de tout ? Montaigne par exemple donne l'argument pyrrhonien par excellence : celui du rêve. Quand on rêve, on a aussi des sensations, des perceptions, et...

Comment comprendre l'expression "l'erreur est humaine" ?

JAKOBSON : fonction expressive ou émotive du langage. COMPRENDRE / EXPLIQUER : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de production) et à des lois permettant d'en faire des cas particuliers. ERREUR :Affirmation fausse. A la différence du...

Comment définiriez-vous un technocrate ?

Comment concevez-vous les rapports du droit et de la moralité ?

Comment punir ?

une peine de prison de un an ou de trois cent soixante-quatre jours ou encore de un an et un, deux ou trois jours. Pourtant, [...] une semaine ou un jour de prison en trop ou en moins sont déjà une injustice. » Hegel, Principes de la philosophie du droit, 1821. « Vous avez entendu qu'il a...

Comment se fait-il qu'en dépit du temps je demeure le même ?

En quoi est-ce que je décide de l'étendue et de la force de mon passé, de son champ d'action véritable ? C'est ce que Sartre nous explique. Il ne s'agit nullement, à travers le langage, d'apprécier tel ou tel événement, d 'évaluer et d'estimer (« d'apprécier ») le poids de tel ou tel fait. En fait, l'analyse de...

L'expérience familière est-elle le commencement de la science ?

spontanée, immédiate (im-médiate) (alors que expérience      scientifique = expérience médiatisée, réfléchie, seconde Plan :   Introduction   I - Les bases affectives de l'expérience familière. II - La science est rupture avec l'expérience familière III - Différences entre expérience familière et expérience scientifique.   Conclusion   Développement     Introduction : La science m'enseigne que tous les corps tombent dans le vide à la verticale : mais cette « loi universelle » semble être contredite par la...

Comment décider de ce qui est juste ?

Plusieurs, mais non pas tous, et le caractère flagrant de certaines injustices nous le rappelle. Par exemple, le droit du sang et le droit du sol, qui sont les deux grandes manières de fixer la nationalité - soit l'on prend la nationalité de son père, soit celle du pays où l'on est né - paraissent tous deux admissibles....

Je vois le meilleur et je l'approuve, je fais le pire. comment comprendre cette citation d'ovide ?

Trancher cette alternative sera capital car si l'homme échoue à faire le meilleur alors même qu'il le connaît, convent seulement imaginer un autre moyen pour mobiliser sa volonté à accomplir le meilleur ? L'homme est-il alors condamné au mal sous sa forme la plus extrême, celle du pire ?Première partieLa faculté qui perçoit le meilleur est d'ordre intellectuel...

Comment déterminer la gravité d'une faute ?

La faute et ses conséquencesOn définit ordinairement la gravité d'un acte par l'importance des conséquences qu'il implique, par le fait que ces conséquences sont, ou non, fâcheuses, dangereuses, mauvaises. On pourrait donc penser qu'une faute est d'autant plus grave que ses conséquences sont graves. Ainsi, « il est clair que l'enfant qui fait une faute de calcul n'est...

Comment définir un art populaire ?

Par exemple, la peinture d'Ingres représentant le sacre de Napoléon ne prend sa valeur que dans la connaissance des personnages qui y sont représentés. d)                 Cette idée s'oppose à la conception kantienne de l'art pour laquelle l'appréciation de l'art ne s'apprend pas. Le goût artistique est universel et communicable. Commun expliquer alors l'impopularité de l'art?   3.      La popularité ne doit pas...

Comment distinguez-vous un jugement d'un préjugé ?

L'absence d'examen peut être expliquée par le fait que le préjugé résulte le plus souvent d'une influence extérieure. Ce qui différencie le jugement du préjugé est la présence d'un examen dans un cas et son absence dans l'autre cas. D'autre part le préjugé exprime une forme d'extériorité, ce que l'on peut appeler argument d'autorité, parce qu'un tel défend...

Comment une philosophie ancienne peut-être actuelle ?

Avons-nous une âme? Quelle est la meilleure forme de gouvernement? Comment connaissons-nous le monde? Quelle est la réalité ultime? etc.Il n'y a pas de progrès de l'esprit Les grands philosophes du passé étaient aussi, voire plus, intelligents que nous. En ce qui concerne la morale et le sens de la vie, en particulier, nous pouvons trouver des réponses à...

Pour philosopher, faut-il commencer par douter de tout ?

o   D'autre part, on est aussi en droit d'interroger l'aspect moral de notre sujet. Le doute est-il, en droit, ce qui permet de philosopher ? Ou bien encore, sans douter, la philosophie est-elle valable ou de vaines paroles ? ·         Ainsi, le statut même de la réflexion philosophique va dépendre de la réponse que nous apporterons. Car tous les philosophes ne commencent pas...

Comment déterminé la gravité d'une faute ?

Introduction L'opinion ne met pas toutes les fautes sur le même plan : certaines sont insignifiantes, excusables, d'autres lourdes, importantes. Le problème se pose alors de savoir comment on peut déterminer la gravité d'une faute. La faute et ses conséquencesOn définit ordinairement la gravité d'un acte par l'importance des conséquences qu'il implique, par le fait que ces conséquences sont,...

Ma liberté s'arrête-t-elle où commence celle d'autrui ?

3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. Introduction:"Ma liberté s'arrête là où commence celle d'autrui": cette affirmation paraît comme une évidence. Pourtant la philosophie nous engage à nous méfier des évidences. Le sujet proposé nous invite précisément à penser cette évidence "allant de soi" pour...

Comment comprendre cette affirmation de paul klee: "l'art ne rend pas le visible: il rend visible" ?

.. Ensuite parce qu'il nous plonge dans un monde fictif où nous pouvons à bon compte nous illusionner sur nous-mêmes. Par exemple nous versons de chaudes larmes en assistant an spectacle des malheurs d'autrui et nous restons froids et impassibles lorsque nous avons l'occasion de lui porter secours. Mais cependant nous avons pu croire à notre bonté naturelle....

Comment savons-nous que nous ne rêvons pas ?

Comment comprendre que l'on puisse se mentir à soi-même ?

Ainsi, au sujet du rêve, Freud a montré que certains processus, comme la condensation ou le déplacement, permettaient à la conscience de ne saisir qu'une partie du message envoyé par l'inconscient. Un autre processus de la conscience analysé par Freud, celui de la mélancolie, illustre à nouveau cette contradiction entre la conscience et l'inconscient. En effet, lors de...

Comment doit-on envisager les rapports entre justice et vengeance ?

VOCABULAIRE: JUSTICE:a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun.b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime). IntroductionOn confond souvent justice et vengeance (comme lorsqu'on utilise l'expression contradictoire : « se faire justice soi-même »). Mais il est plus difficile d'être animé par l'esprit de justice que par l'esprit de...

Comment une philosophie ancienne peut-elle être actuelle ?

  I.                    Une philosophie ancienne ne peut être actuelle, car elle appartient à une époque révolue et se fonde sur des critères obsolètes   a.       Qu'entendons-nous par philosophie ancienne ? A première vue, il semble contradictoire de dire qu'une philosophie peut être en même temps ancienne et actuelle. En effet, si nous disons qu'une philosophie est ancienne, nous disons qu'elle appartient à une époque révolue...

Si la sagesse est un idéal périmé, comment définir la philosophie ?

Vécue le plus souvent comme un idéal à atteindre, elle donne à la philosophie sa raison d'être, sa finalité distinctive.Platon oppose philosophes et philodoxes (doxa : opinion), soulignant ainsi que la recherche de la sagesse n'a rien à voir avec le culte des opinions toutes faites, avec les facilités des représentations non critiquées dont il faut s'affranchir (orateurs...